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闽越国灭亡后，闽越人的神鬼崇拜大多消失，唯武夷君、太姥等个别神灵，则融入迁徙入闽的汉族神鬼崇拜中。“在只知其母不知其父的母权制社会，早的祖先崇拜便是对女性的崇拜。”闽江学院退休教授林秀玉说，福建远古社会也存在对生育之母的崇拜，传说中的太姥女神就被看成是“闽地始母”。

  汉代以后，福建境内的神鬼崇拜十分庞杂，特别是东汉之后，道教传入福建并与巫术合流。唐末宋元时期，闽地出现一场声势浩大的造神运动。据《八闽通志·祠寺》记载，在明代以前福州府属各县的祠庙中，唐末以前建造的只有9座，而唐末宋元时期建造的多达75座，增长了8倍多。更为突出的是，这个时期涌现的数以千计的神灵，绝大多数是土生土长的。时至今日，福建神鬼崇拜的庞杂性、融合性、功利性、地域性、宗族性，这些特征并未发生根本性的变化。