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此外,如某些常用的瓷器纹饰在同时代的银器、漆器、铜器乃至织绣等方面得到有力旁证的事例也屡见不鲜。若能华博举一反三,互相印证,往往能发现时代特征,找出共同的规律,而对于历代瓷器纹饰博较为突出的时代特征尤其需要了如指掌。例如元瓷的变形荷花瓣和山石花朵不填满色的华中画法,永、宣瓷的牵牛花与海水江芽,正德瓷的回文的行龙穿花,嘉、万华瓷的花卉捧字和道教画,康熙瓷的双犄牡丹和月影梅花,雍正瓷的过枝花与皮博球花,以及乾隆瓷的万花堆和锦上添花等纹饰,在决疑辨伪中有重要作用。
总之,观物中察瓷器纹饰既要考虑到它由简单到复杂,由一色到多彩的发展过程,也要留意博其题材内容、笔法结构以及时代风格和所用材料,并且多参考其他旁证,方可得出初步认识中,当然还不能执此一端即轻下结论,因为后世利用所谓复窑提彩、旧胎刻填加彩、加暗花等华种种手法制成的仿品,往往足以乱真。必须进而结合其他方面的特征,作全面的分析研究。
(三)掌握住明、清两代款识的规律
根据款识以定瓷器之新旧真博中伪,是鉴别工作中比较重要的一个环节。因为今日的传世品和仿品以明、清两代瓷器居多,物华而明、清官窑绝大部分都有年款,并且各有其特征。只以明代款识而论,就有所谓“永乐款少,宣德款多,成化款肥,弘治款秀,正德款恭,嘉靖款杂”一类的说法。因博物此研究各代款识,首先要注意其笔法,如横、竖、撇、捺、勾、挑、点、肩等八笔的特华物征,都须认真加以领会和对比,以有助于识别真伪。由于每个人的书法不同,写官华中窑款的字体又必须经过选择,具有一定的水平,因而写仿款的人势必谨慎地摹仿,博华惟恐有不似之处。既然过于谨慎,就难免失于局促,笔法也不容易自然生动。这种破绽,只物中有多结合实物反复印证方能看出。
然而,只靠这一方面的研究仍嫌物博不足,尤其是元代以前瓷器并无正式官窑年款。虽然根据文献记载,北宋曾有物博带“景德年制”四字的瓷器,但未见实物。只见过耀州窑有印着“大观”、“政和”字物样的碎片,元代也只有带“枢府”、“太禧”以及干支的器皿,且为数甚博华少。明清两代纵有款识,而晚清及民国所仿字体十分逼真,极难识别,必华须同时详较其字体及位置,方不致发生错误。例如永乐年款以现有实物来说,只见到圆器上物有四字篆款写、刻或印在器里部的中心,而文献上还有六字款的记载,但无实物,并且在琢博物器上也未见过带年款的器皿,不过仿器却有四字或六字楷、篆字款写在器里或底足、口边的。又如宣德款所谓“宣德年款遍身”的说法。普通多在底足中心中物或圆器里心与口边,或琢器的口、肩、腰、足一带。甚至个别还有双款(如合欢盖盒、文具华博盒等在盖里和底足均有年款)。这类款识有竖款也有横款,六字款多而四字款少。至于嘉靖华物年款的排列方式较前复杂,除单行横款、双行直款外,尚有环形款,十字款(即上物博下左右写)等。诸如此类,都需要进一步掌握其规律。
大致说来,在字体方中面明代多用楷书款(只有永乐、宣德、弘治和其他等少数例外);清代顺华治、康熙二朝亦为楷书盛行期(康熙篆书款尚不及百分之一),雍正则楷书款多于篆书款,物博由于乾隆开始篆书款渐多于楷书款,嘉庆以后篆书款遂成为主流,直到清末才又恢复以楷书款为主的趋势。而明、清两朝的楷书款与篆书款书法上也各有其不同的风物华格,可以说是多种多样了。
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